Abielu sakrament
Abielu kui loomulik institutsioon
Abielu on tava, mis on ühine kõikidele kultuuridele igas vanuses. Seetõttu on see loomulik institutsioon, mis on ühine kogu inimkonnale. Kõige elementaarsemal tasemel abielu on mehe ja naise vaheline liit sigimise ja vastastikuse toetamise ehk armastuse eesmärgil. Kumbki abielus olev abikaasa loobub mõnest õigusest oma elu üle vastutasuks õiguste eest teise abikaasa elu üle.
Kuigi lahutus on eksisteerinud läbi ajaloo, on see kuni viimaste sajanditeni olnud haruldane, mis näitab, et isegi loomulikul kujul on abielu mõeldud elukestvaks liiduks.
Loomuliku abielu elemendid
Nagu Fr. John Hardon selgitab omaKatoliku taskusõnaraamat, on loomulikul abielul läbi ajaloo levinud neli elementi:
- See on vastassugupoolte liit.
- See on eluaegne liit, mis lõpeb ainult ühe abikaasa surmaga.
- See välistab liidu ühegi teise inimesega seni, kuni abielu eksisteerib.
- Selle elukestvus ja eksklusiivsus on tagatud lepinguga.
Niisiis, isegi loomulikul tasandil, lahutus, abielurikkumine jahomoseksuaalne abieluei sobi abieluga ja pühendumuse puudumine tähendab, et abielu pole toimunud.
Abielu kui üleloomulik institutsioon
Katoliku kirikus on abielu aga midagi enamat kui loomulik institutsioon; selle tõstis Kristus ise, osaledes Kaana pulmas ( Johannese 2:1-11 ), olla üks neist seitse sakramenti . Seetõttu on kahe kristlase vahelisel abielul nii üleloomulik kui ka loomulik element. Kuigi vähesed kristlased väljaspool katoliku ja Õigeusu kirikud pidada abielu sakramendiks, katoliku kirik rõhutab, et abielu mis tahes kahe ristitud kristlase vahel, kui see on sõlmitud kavatsusega sõlmida tõeline abielu, on sakrament.
Sakramendi teenindajad
Kuidas saab abielu kahe mittekatoliku, kuid ristitud kristlase vahel olla sakrament, kui katoliku preester abielu ei sõlmi? Enamik inimesi, sealhulgas enamik roomakatoliiklasi, ei mõista, et sakramendi jagajad on abikaasad ise. Kuigi kirik julgustab katoliiklasi tungivalt preestri juuresolekul abielluma (ja pulmamissat pidama, kui mõlemad tulevased abikaasad on katoliiklased), siis rangelt võttes pole preestrit vaja.
Sakramendi märk ja mõju
Abikaasad on abielusakramendi teenindajad, sest sakramendi märk – väline märk – ei ole pulmamissa ega midagi, mida preester võib teha, vaid abieluleping ise. See ei tähenda pulmaluba, mille paar riigilt saab, vaid tõotusi, mille kumbki abikaasa teisele annab. Kuni kumbki abikaasa kavatseb sõlmida tõelise abielu, viiakse läbi sakramenti.
Sakramendi mõju on abikaasade pühitseva armu suurenemine, osalus Jumala enda jumalikus elus.
Kristuse ja Tema kiriku liit
See pühitsev arm aitab mõlemal abikaasal aidata teisel pühaduses edeneda ja see aitab neil üheskoos teha koostööd Jumala lunastusplaanis, kasvatades lapsi usus.
Sel moel on sakramentaalne abielu midagi enamat kui mehe ja naise liit; see on tegelikult Kristuse, Peigmehe ja Tema Kiriku, Pruudi vahelise jumaliku liidu tüüp ja sümbol. Abielus kristlastena, avatud uue elu loomisele ja pühendunud vastastikusele päästmisele, ei osale me mitte ainult Jumala loovas teos, vaid ka Kristuse lunastavas teos.
