Reinkarnatsioon ilma hingedeta?

Mõnikord küsivad inimesed, kes püüavad budiste loogilises eksimuses tabada, kuidas saavad rahvastiku kasvu faktid ümbersündimise doktriini arvesse võtta. Siin on küsimus parafraseeritud hiljutisest arutelust tiibeti taassündide üle kõige :

'Kui mina sündisin, oli maailmas veidi rohkem kui 2,5 miljardit inimest. Nüüd on neid ligi 7,5 miljardit ehk ligi kolm korda rohkem. Kust saime veel 5 miljardit 'hinge'?'

Need, kes tunnevad Buddha õpetusi, teavad sellele vastust, kuid siin on artikkel neile, kes seda ei tunne.

Ja vastus on:Buddha õpetas selgesõnaliselt, et inimese (või muu) kehas ei asu üksikud hinged. See on õpetus anatman (sanskriti) võianatta(pali), üks peamisi erinevusi budismi ja teiste Vana-Indias arenenud religioonide vahel.

Nii hinduism kui ka džainism kasutavad sanskriti sõnaatmankirjeldamaks individuaalset mina või hinge, mida peetakse igaveseks. Mõned koolid Hinduism mõelge atmanist kui olemusest Brahman mis elab kõigis olendites. Reinkarnatsioon on nendes traditsioonides surnud indiviidi atmani siirdumine uude kehasse.

Buddha ütles selgesõnaliselt, et atmanit pole siiski olemas. Saksa teadlane Helmuth von Glasenapp võrdlevas uurimuses vedanta (hinduismi peamise haru) ja budismi kohta.Teaduste ja Kirjanduse Akadeemia, 1950), selgitas see eristus selgelt:

„Vedanta Atmani õpetus ja budismi dharmateooria välistavad teineteist. Vedanta püüab kehtestada Atmani kui kõige alust, samas kui budism väidab, et kõik empiirilises maailmas on vaid mööduvate dharmade voog (umbisikulised ja kaduvad protsessid), mida tuleb seetõttu iseloomustada kui Anattat, st ilma püsivat olemist. ise, ilma iseseisva olemasoluta.

Buddha lükkas tagasi 'eternalistliku' vaate, mis budistlikus mõttes tähendab usku individuaalsesse, igavesesse hinge, mis elab üle surma. Kuid ta lükkas tagasi ka nihilistliku vaate, mille kohaselt pole meist kedagi peale selle (vt. Kesktee '). Ja see viib meid budistliku arusaamani reinkarnatsioonist.

Kuidas budistlik taassünd 'toimib'

Budistliku uuestisünni õpetuse mõistmine sõltub sellest, kuidas budistid suhtuvad iseendasse. Buddha õpetas, et arusaam, et me kõik oleme erinevad, iseseisvad inimesed-üksused, on illusioon ja meie probleemide peamine põhjus. Selle asemel eksisteerime omavahel, leides oma individuaalse identiteedi oma suhete võrgust.

Siin on üks toores viis selle vastastikuse olemasolu kohta mõelda: üksikud olendid on elu jaoks samad, nagu lained ookeanile. Iga laine on omaette nähtus, mille olemasolu sõltub paljudest tingimustest, kuid laine ei ole ookeanist eraldatav. Lained tekivad ja lakkavad pidevalt ning lainete tekitatud energia (esindab karma ) põhjustab rohkem laineid. Ja kuna see ookean on piiritu, pole tekkivate lainete arvul piiranguid. Ja kui lained tõusevad ja lakkavad, jääb ookean alles.

Mida kujutab meie väikeses allegoorias ookean? Paljud budismi koolkonnad õpetavad, et on olemas peen teadvus, mida mõnikord nimetatakse 'meelevooluks' või helendavaks meeleks, mis ei allu sünnile ega surmale. See ei ole sama, mis meie igapäevane eneseteadlik teadvus, kuid seda võib kogeda sügavates meditatiivsetes seisundites.

Ookean võib samuti esindada dharmakaya , mis on kõigi asjade ja olendite ühtsus.

Abiks võib olla ka teadmine, et sanskriti/pali sõna tõlgituna kui 'sünd',tiikpuu, ei tähenda tingimata emakast või munarakust väljutamist. See võib seda tähendada, kuid võib viidata ka teisendusse teise olekusse.

Taassünd Tiibeti budismis

Tiibeti budism Seda kritiseerivad mõnikord isegi teised budismi koolkonnad uuestisündinud meistrite tunnustamise traditsiooni pärast, sest see viitab sellele, et hing või mingi konkreetse indiviidi eripärane olemus sündis uuesti.

Tunnistan, et olen ise näinud vaeva, et sellest aru saada ja ma pole ilmselt kõige õigem inimene seda seletama. Aga ma annan endast parima.

Mõned allikad viitavad sellele, et uuestisündi juhivad eelmise inimese tõotused või kavatsused. Tugev bodhicitta on hädavajalik. Mõnda uuestisündinud meistrit peetakse mitmesuguste transtsendentsete emanatsioonideks buddhad ja bodhisattvad .

Oluline punkt on see, et isegi uuestisündinud laama puhul pole 'hing' see, mis 'taassündi'.